田野無垠水清粼
鋼筋少絕書乾淨
憶往昔
嘻笑打鬧不羈
悟今朝
孰能共我風生？
兒時夥伴親而不在
今有陌物不喜卻留
月且有緣圓缺
吾竟不能整夢！
無限感慨與紙談
疑紙能懂否？
2006·09·25
2006年9月16日 星期六
般若夢
雨聲、蛙聲、木魚聲，亦亂亦諧；小溪、綠竹、隱古剎，誰在撫琴？
尋路，卻見桃樹萬畝；覓屋，卻見魚兒暢遊。
聞琴聲而至，雅亭見於百鳥中；無人小亭空留琴，疑似故人弄玄虛。木魚聲又起，似從八方來，使我意躊躇。轉身，亭邊忽坐一少年，痴弄蟬兒咯咯笑。 輕問少年何有廟，少年忽變一隻蝶，蝶兒翩翩向西飄。
似在眼前，卻又不見，四處尋跡偏無獲。 回頭望蝶兒，蝶兒複變小少年，嬉笑玩蟬在路邊。
再問，少年起，撥開路邊翠竹，示我入。
只進筆直小路一條，地勢平坦，寬二尺，乃容一人行，有竹林夾道，中無雜樹。
大步行之，百步有餘，林窮，豁然開朗。
廟宇一座，圍一籬笆之內，香火繁盛，朗經頌佛之聲不絕與耳。餘見之，猶有似曾相似之感，甚疑。
正詫之時，身後少年之聲再起，轉身望之，少年已攜一老僧立於身前。
老僧面善，眉宇和藹，披一寶裟，單手拾一佛珠。
老僧輕吟：阿彌陀佛。 往事悠悠仍在目，逝事聲聲立心頭；倦鳥歸巢馬回棚，離鄉浪子該回頭。 眾僧：阿彌陀佛。
此刻，見一小僧，相貌與我大同，恍然大悟……
小僧法號同識，自小皈依佛門，吃齋念佛， 不問世間俗事，此乃修身養性，為來世祈福。
吾嘗生夢，己為俗人，正遭世間苦難而無所寄託。告於師父，師父跪與佛祖跟前，雙目微閉，口中經文不斷。少傾，師父示坐，吾三拜佛祖，盤腿與師父同坐。
師傅曰：汝修行十年有餘，何感之有？ 答曰：弟子以為，修行者應除雜念，潛心修行，為來世積德，此為一；修行者應盡己之力， 教化民眾，普渡眾生，此為二。 師父曰：大。 出家人四大皆空，普渡眾生，令世人脫離苦海，為僧之本分，汝能悟此道， 實乃老僧之大幸也。 如今汝之重身正深陷苦海，老僧願竭力助你，使其早日解脫。
是日，師父打坐於佛堂，手敲木魚，口念經文；餘求已得仙道之童為重身引路，遂坐於百鳥亭， 撫餘之愛曲《高山流水》。
仙童引得，重身立於天井，視之，相貌與我並無大異。仙童攜師父步入天井，師父輕吟：阿彌陀佛。 往事悠悠仍在目，逝事聲聲立心頭；倦鳥歸巢馬回棚，離鄉浪子該回頭。
至此，餘之腦海猶如百川匯流，重身之往事竟歷歷在目……
餘見相貌與我相同之僧， 剎時翻起千番浪，此僧之往事盡記於心，瞬間茅塞頓開。
吾憶重申之往事，知其每日靜修，不問世事，亦無憂愁，嚮往至極。不知師父已備好所需，即刻剃度，心中甚喜。
師父曰：自皈依之後，無念不欲，不驕不淫，潛心修行，四大皆空，汝今能持否？答曰：弟子能持。師父遂予我剃度，賜法號同嗣，即日便與重身即師兄鑽研佛典。
如此一年，吾便能靜心，無欲，遂無憂，深感此際即為吾之所歸。由此，於經文更為喜好，每日可茶飯不思，亦不可經文不讀。
欲乃憂之本，為萬惡之源。吾深為所悟。余嘗多憂，因欲及他物，每不成時便搥胸嘆氣，長此以往，定鬱鬱而終。今沐浴般若心經之洪光，漸棄所欲，遂重拾清靜，每日習以心經，無憂且充實，深感佛祖法力浩大，佩之。
風聲、鐘聲、誦佛聲，即諧且優；竹林、小路、百鳥亭，餘在撫琴。
抬頭，眼望光芒萬丈；踏路，眼望萬物皆繁。
此為朦朧之夢，更為醒悟之夢；無須周公解夢，亦能解讀此夢。虛實間穿行，朦朧中頓悟，虛虛實實已無大異。此夢可遇不可求，乃神之所託。夢中能有所感，夢醒能有所悟，所悟有助於現實之己，為般若之夢。
題註：般若，梵語prajn~a~音譯。 又作波若、般羅若、缽刺苦。 意譯為慧、智慧、明、黠慧。 即修行八正道、諸波羅蜜等，而顯現之真實智慧。 明見一切事物及道理只高深智慧，即稱般若。摘自《佛學大詞典》
2006年9月16日
尋路，卻見桃樹萬畝；覓屋，卻見魚兒暢遊。
聞琴聲而至，雅亭見於百鳥中；無人小亭空留琴，疑似故人弄玄虛。木魚聲又起，似從八方來，使我意躊躇。轉身，亭邊忽坐一少年，痴弄蟬兒咯咯笑。 輕問少年何有廟，少年忽變一隻蝶，蝶兒翩翩向西飄。
似在眼前，卻又不見，四處尋跡偏無獲。 回頭望蝶兒，蝶兒複變小少年，嬉笑玩蟬在路邊。
再問，少年起，撥開路邊翠竹，示我入。
只進筆直小路一條，地勢平坦，寬二尺，乃容一人行，有竹林夾道，中無雜樹。
大步行之，百步有餘，林窮，豁然開朗。
廟宇一座，圍一籬笆之內，香火繁盛，朗經頌佛之聲不絕與耳。餘見之，猶有似曾相似之感，甚疑。
正詫之時，身後少年之聲再起，轉身望之，少年已攜一老僧立於身前。
老僧面善，眉宇和藹，披一寶裟，單手拾一佛珠。
老僧輕吟：阿彌陀佛。 往事悠悠仍在目，逝事聲聲立心頭；倦鳥歸巢馬回棚，離鄉浪子該回頭。 眾僧：阿彌陀佛。
此刻，見一小僧，相貌與我大同，恍然大悟……
小僧法號同識，自小皈依佛門，吃齋念佛， 不問世間俗事，此乃修身養性，為來世祈福。
吾嘗生夢，己為俗人，正遭世間苦難而無所寄託。告於師父，師父跪與佛祖跟前，雙目微閉，口中經文不斷。少傾，師父示坐，吾三拜佛祖，盤腿與師父同坐。
師傅曰：汝修行十年有餘，何感之有？ 答曰：弟子以為，修行者應除雜念，潛心修行，為來世積德，此為一；修行者應盡己之力， 教化民眾，普渡眾生，此為二。 師父曰：大。 出家人四大皆空，普渡眾生，令世人脫離苦海，為僧之本分，汝能悟此道， 實乃老僧之大幸也。 如今汝之重身正深陷苦海，老僧願竭力助你，使其早日解脫。
是日，師父打坐於佛堂，手敲木魚，口念經文；餘求已得仙道之童為重身引路，遂坐於百鳥亭， 撫餘之愛曲《高山流水》。
仙童引得，重身立於天井，視之，相貌與我並無大異。仙童攜師父步入天井，師父輕吟：阿彌陀佛。 往事悠悠仍在目，逝事聲聲立心頭；倦鳥歸巢馬回棚，離鄉浪子該回頭。
至此，餘之腦海猶如百川匯流，重身之往事竟歷歷在目……
餘見相貌與我相同之僧， 剎時翻起千番浪，此僧之往事盡記於心，瞬間茅塞頓開。
吾憶重申之往事，知其每日靜修，不問世事，亦無憂愁，嚮往至極。不知師父已備好所需，即刻剃度，心中甚喜。
師父曰：自皈依之後，無念不欲，不驕不淫，潛心修行，四大皆空，汝今能持否？答曰：弟子能持。師父遂予我剃度，賜法號同嗣，即日便與重身即師兄鑽研佛典。
如此一年，吾便能靜心，無欲，遂無憂，深感此際即為吾之所歸。由此，於經文更為喜好，每日可茶飯不思，亦不可經文不讀。
欲乃憂之本，為萬惡之源。吾深為所悟。余嘗多憂，因欲及他物，每不成時便搥胸嘆氣，長此以往，定鬱鬱而終。今沐浴般若心經之洪光，漸棄所欲，遂重拾清靜，每日習以心經，無憂且充實，深感佛祖法力浩大，佩之。
風聲、鐘聲、誦佛聲，即諧且優；竹林、小路、百鳥亭，餘在撫琴。
抬頭，眼望光芒萬丈；踏路，眼望萬物皆繁。
此為朦朧之夢，更為醒悟之夢；無須周公解夢，亦能解讀此夢。虛實間穿行，朦朧中頓悟，虛虛實實已無大異。此夢可遇不可求，乃神之所託。夢中能有所感，夢醒能有所悟，所悟有助於現實之己，為般若之夢。
題註：般若，梵語prajn~a~音譯。 又作波若、般羅若、缽刺苦。 意譯為慧、智慧、明、黠慧。 即修行八正道、諸波羅蜜等，而顯現之真實智慧。 明見一切事物及道理只高深智慧，即稱般若。摘自《佛學大詞典》
2006年9月16日
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